{"id":1854,"date":"2015-05-24T08:21:41","date_gmt":"2015-05-24T08:21:41","guid":{"rendered":"http:\/\/www.twofamilyarchives.com\/derschmidt\/2019\/11\/08\/news-with-coffee-copy-copy\/"},"modified":"2019-11-08T08:22:32","modified_gmt":"2019-11-08T08:22:32","slug":"news-with-coffee-copy-copy","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.derschmidt.com\/de\/2015\/05\/24\/news-with-coffee-copy-copy\/","title":{"rendered":"Gipsy Blood"},"content":{"rendered":"

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ZIGEUNER haben MUSIK im BLUT … BLUT spenden fu\u0308r Nichtroma „Musik-in-die-gene“<\/h3>\n
performative Rauminstallation von Friedemann Derschmidt und Bransilav Nikolic<\/pre>\n
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\u201e,Blut` spielt in sehr unterschiedlichen Disziplinen eine wichtige Rolle, unabh\u00e4ngig davon, ob es sich um die Geschichte der medizinischen Ideen und Entdeckungen zum Blut im K\u00f6rper handelt (S\u00e4ftelehre, Blutkreislauf, Genetik) oder um die politischen Auswirkungen von pseudo-biologistischen Theorien zum Blut (Rassenideologien, Eugenik, der Bedeutungswandel des Begriffs ‚Blutschande‘).
\n(…)\u201cBlut kann auch als Metapher fu\u0308r Geld und Kapital gelesen werden z.B. der Begriff \u201eGeldkreislauf\u201c (Thomas Hobbes) das Blut (gilt) als Symbol fu\u0308r `Leben` oder als Zeichen fu\u0308r die Unwiderruflichkeit eines Vertrags. In vielen Ritualen und Geboten steht das Blut im Zentrum:
\nBlutsbru\u0308derschaft, Blutrache, Blutschuld, Initiationsriten, Mensur, Unreinheit des Menstruationsblut…
\nBeschreibungstext fu\u0308r das Symposium \u201eMythen des Blutes\u201c<\/p>\n
1-3 Dezember 2005 \/ Berlin
\nChristina von Braun \/ Christoph Wulf<\/p>\n
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performative Rauminstallation<\/h3>\n
ZIGEUNER haben MUSIK im BLUT
\n… BLUT spenden fu\u0308r Nichtroma MUSIKER\/Innen
\nMusik-in-die-gene<\/p>\n
Wenn ein Jazz \u2013 Club, wie hier das Porgy & Bess eine Romawoche veranstaltet, so freuen sich alle auf groovende, tanzbare, unbezwungene, feurige Musik, denn wir wissen: Zigeuner haben Musik im Blut! Sie sind unbestreitbar die besseren Musiker, S\u00e4ngerInnen, T\u00e4nzerInnen, die ohne akademische Attitu\u0308de authentisches Lebensgefu\u0308hl auch in graue, westeuropische Gro\u00dfst\u00e4dte bringen k\u00f6nnen. Warum soll diese positive Bild hinterfragt werden, das doch den Ausgegrenzten soviel Anerkennung bringt? Eine provokante, leicht verst\u00e4ndliche, witzige und vielleicht ein bisschen unangenehme Rauminstallation und Plakataktion von Friedemann Derschmidt<\/a> und Bransilav Nikolic wirft diese Frage auf.<\/p>\n
1. Was wird gemacht:<\/h3>\n
Eine Rauminstallation:<\/h4>\n
a) Fotoaktion: Fotografiert werden jeweils ein Roma \/ eine Romni jeweils auf einem Spitalsbett liegend und ein \u00f6sterreichischer Musiker \/ eine \u00f6sterreichische Musikerin daneben sitzend und mit einem Transformationskabel verbunden sind. Dazu Text: Zigeuner haben Musik im Blut \u2013 Blut spenden von Romamusiker fu\u0308r Nichtroma. Die Fotos werden ausgestellt und bilden einen Teil der Rauminstallation.<\/p>\n
b) Rauminstallation im progy & bess im Rahmen des \u201eGipsy Social Club\u201c: Aufgebaut wird eine \u201eBlutspendestation\u201c wie beim roten Kreuz: Ein Transfusionsger\u00e4t wird verwendet. Ein Spitalsbett. MusikerInnen und Publikum werden eingeladen, sich hier Romablut transfusionieren zu lassen. Gereicht wird ein kleiner Imbiss um sich zu erholen wie beim Roten Kreuz auch: Zigeunerr\u00e4der, Zigeunerspie\u00dfe…<\/p>\n
2. Um was geht es?<\/h3>\n
Auf witzig-ironische und dennoch durchdachte Art soll der Mythos behandelt werden, dass Zigeuner \u201eMusik im Blut\u201c h\u00e4tten. Bei dieser Aktion wird prinzipiell die Idee hinterfragt, dass im \u201eBlut\u201c (oder neuerdings: in den Genen) Eigenschaften, Talente oder Neigungen festgeschrieben seien. Nun ist es heute (meint seit Abgrenzung von den Nazi-Ideologien wie \u201eBlutschande\u201c und \u201eRassenlehre) nicht mehr u\u0308blich offiziell zu behaupten, jemand h\u00e4tte ein bestimmtes \u201eRassenmerkmal\u201c \u201eim Blut\u201c (wenn gleich viele dieser Gedanken in Form der neuen Gen- oder Hirnforschung wieder aktuell zu werden scheinen).
\nOftmals verborgen hinter der Rede einer \u201eanderen Kultur\u201c (die den Menschen quasi zur zweiten Natur wurde und die mit der \u201eeigenen Kultur\u201c als unvereinbar gedacht wird) werden jedoch dieselben Stereotypen wie ehedem verbreitet.<\/p>\n
Im Alltagsdenken und Sprechen ist das Bild vom Zigeuner mit dem speziellen Musikblut immer noch verankert. Das hat vermutlich auch damit zutun, dass mit \u201eMusik und im Blut haben\u201c so etwas feuriges, unbezwingbares immer tanzendes verbunden wird \u2013 und so sollen Zigeuner immer noch gesehen werden, denn so dienen sie gut als Projektionsfl\u00e4che verdr\u00e4ngter Wu\u0308nsche und Sehnsu\u0308chte der Gadjes (Nichtroma) \u2013 die nicht mehr verdr\u00e4ngt werden mu\u0308ssen, da sie auf authentischen Romakonzerten und Tanzevents ausgelebt werden k\u00f6nnen. Es gibt kein Ent-rinnen, wenn die Stimme des Blutes ruft…<\/p>\n
\u201eMusik im Blut haben\u201c verweist auf die gesamte Problematik des positiven Rassismus. \u201ePositiver Rassismus\u201c bedeutet, dass auch gut gemeinte, positive Zuschreibungen die Betroffenen verletzen k\u00f6nnen, da sie in ein bestimmtes Eck gestellt werden. Wird eine Bev\u00f6lkerungs\u00acgruppe pauschal mit positiven Zuschreibungen bedacht, so wird nicht mehr vom einzelnen Menschen und seiner Geschichte ausgegangen sondern eben von einem sch\u00f6nen Bild, einem Klischee. Problematisch ist dabei auch, dass meist nur mehr diese eine (vermeintliche oder tats\u00e4chliche) F\u00e4higkeit wahrgenommen wird und alle anderen, vor allem intellektuellen oder politischen F\u00e4higkeiten und Bedu\u0308rfnisse aus dem Blick geraten. Der einzelne Roma kann nicht mehr das sein, was er oder sie ist \/ sein will \/ sein k\u00f6nnte, sondern muss die Rolle einnehmen, die ihm von der Mehrheitsgesellschaft zugedacht wird: Musiker oder T\u00e4nzerin in einer nichtakademischen, folkloristischen Form. Sobald wir das Denken in Klischees zulassen, kann oft nicht mehr so genau zwischen \u201egut gemeinten\u201c und \u201eproblematischen\u201c Zuschreibungen unterschieden werden: Wenn man \u201eMusik im Blut\u201c haben kann, so ist man vielleicht auch ein \u201eSchlitzohr\u201c und ein genetisch bedingter Dieb. Einmal auf etwas festgelegt \u2013 immer auf alles festgelegt. Da gibt es kein ent-rinnen, wenn die Stimme des Blutes ruft.\u201eMusik im Blut haben\u201c bedeutet schlie\u00dflich auch, dass (im Gegensatz zu den \u201earmen, blutleeren origin\u00e4r Nicht-zigeuner\u201c Musikern) das Musikmachen nicht hart erarbeitet werden musste. W\u00e4hrend die einen sich die Beherrschung ihres Instruments ehrlich erarbeiteten, folgen die anderen nur dem Pochen in ihren Adern…<\/p>\n
die Aktion \u201eMusik im Blut\u201c stellt also auch den Mythos in Frage, dass RomamusikerInnen ihr K\u00f6nnen von der Natur geschenkt bekommen haben und dass es nicht wie alles andere auch erlernt wurde und erlernbar ist. (Das ist bitter, denn da werden Zigeuner pl\u00f6tzlich lernf\u00e4hig und h\u00f6ren damit auf, das zu sein, was wir unter Zigeuner verstehen).<\/p>\n
Das Lachen und die Peinlichkeit<\/h3>\n
Jedesmal, wenn von der Aktionsidee berichtet wurde, war ein Lachen die Folge. Und dieses Lachen zeigt, dass es ein alltagskulturelles Wissen um diese Zuschreibungen und ihre Unsinnigkeiten gibt. Und dass sich die Menschen dabei irgendwie ertappt fu\u0308hlen. Genau hier \u2013 bei der Wahrnehmung von Peinlichkeit Angesichts des eigenen Allerweltsrassismus\u2013 sehen wir eine Andockstelle fu\u0308r Ver\u00e4nderungen.<\/p>\n
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Karin Schneider
\nInstitut zur Erforschung und Erschaffung von Ritualen und Zeremonien – ww.ritesinstitute.org<\/p>\n
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